إنّنا ندرك دائمًا أننا بشر ضعفاء بحاجة إلى نعمة الله وفداءه، ومع ذلك فإننا لا نأتي إلى الصليب أبدًا بإحساس مرضي بخطيئتنا أو عدم أهميتنا.

لا، نحن نأتي إلى الصليب بقلوب مملوءة بالامتنان، ونعترف في صلاتنا وحياتنا بتضحية يسوع الفريدة بنفسه من أجل خلاصنا، ونسعى جاهدين لجلب الأفراح والآمال والغفران والرحمة والنعمة والسلام إلى ثمارها الكاملة.

الذي لا يمكن أن يعطيه إلا المجيء إلى الصليب.

لقد أصبح تعبير آخر عن روحانية دمنا الثمين أكثر وضوحًا، خاصة منذ التجديد الليتورجي للمجمع الفاتيكاني الثاني: نحن ندرك تمامًا أن الصليب يؤدي إلى القيامة، والموت إلى الحياة، والألم إلى الرجاء، والحزن إلى الفرح، والفراغ إلى الامتلاء. ، الخلاص للفداء.

عندما نعيش روحانيتنا، فإننا لا نقف عند آخر  الصليب مستسلمين فحسب، بل نرقص أيضًا عند القبر الفارغ منتصرين. 

ربنا حي! مجد القيامة هذا يتجلى أيضًا في صور مهمة بالنسبة لنا: مبارك ومبارك قلب يسوع الأقدس ودم يسوع الثمين في سر المذبح الأقدس... الشراب الإفخارستي وانتعاش النفوس... بساطة أسلوب حياتنا في كثير من الأحيان يفسح المجال لوفرة الولائم المبهجة...الصليب والقيامة: هذان يجعلاننا نؤمن بالرجاء والوعد. 

نحن نحتضن آلام الضعف والخيانة ونحتفل بفرحة التغذية والرضا. 

الصليب والقيامة: بذل الذات/قبول الحياة. 

إن روحانيتنا المسيحية تجذبنا إلى أعماق حضور الله المحب لنا نحن البشر، حضور يذكرنا دائمًا بالعلاقة الحميمة التي يرغب محبنا الإلهي في أن تكون معنا، وهي علاقة حميمة يتم التعبير عنها ببلاغة في القربان المقدس. 


سواء أثناء عبادتنا للإفخارستيا وأخذ جسد ودم يسوع في ذبيحة القداس  أو في سجودنا للقربان ، فنحن نلتقي بالرب يسوع الإلهي. آمــــــــــــين.

/الخوري جان بيار الخوري/