هذا السرّ الحيّ هو سرّ خالق لأنه من خلال احتضان كل من البشري والإلهي فإننا نحقق التحول الذي هو في قلب عيش الإنجيل. 

إن عمق السر الذي نعيشه لا يقل عن تحولنا بشكل أكثر كمالًا إلى جسد المسيح، إلى أيقونات حية ليسوع المسيح القائم من بين الأموات، الذي يكشف لنا بشكل نهائي حضور الله الحميم. 

ونحن بدورنا ذلك الحضور الإلهي للآخرين.

عندما نحتضن التوتر الخلاق للصليب/العبادة/بذل الذات والقيامة/الإحتفال ، فإننا نتعهد بنوع من التحول الشخصي والجماعي الذي يحدث فرقًا في العالم.

إن الحياة الإفخارستي ، وهي التعبير الملموس عن روحانية دمنا الثمين ، ليست أقل من بذل كامل لأنفسنا لكي نتحول بشكل أكثر كمالاً إلى أعضاء أكثر أمانة في جسد المسيح.

يجب البحث عن كيفيّة الطُرق لتقديم ذواتِنّا لدمه الثمين والحفاظ عليها في توازن إذا أردنا حقًا أن نحدث فرقًا في العالم. 


إن تحول المجتمع هو وظيفة تحول الذات. 

إن هذه الرغبة في التغيير والتحول هي ألم الصليب الذي لا يمكننا تجنبه. 

وهو الطريق الوحيد نحو التغيير الحقيقي للمجتمع، بحيث "لم يكن فيهم محتاج". 

فإن تعبيرنا عن روحانية الدم الثمين يقودنا إلى الاهتمام العميق بالآخرين وبذل كل ما في وسعنا لتلبية أي احتياجات مقدمة إلينا. 

إن روحانية العبادة للدم الثمين هي تذكير دائم وملموس بأن يسوع المسيح هو مصدر كل خير، ومصدر التغلب على كل عوز، وينبوع العدالة والسلام. 

نحن مدعوون لنكون حضور المسيح القائم من بين الأموات لكل من نلتقي بهم، في كل يوم من حياتنا. 

في نهاية المطاف، فإن تحدي حياتنا وأساسها في الإفخارستيا هو استيعاب صرخة بولس: “مع المسيح صلبت؛ فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيّ" (غل ٢ / ٢٠ ). آمــــــــــــين.

/الخوري جان بيار الخوري/