إنَّهُ شهر النفوس المطهريَّة يَطلُّ علينا لِنُصلّي لأجلهم. 


١ – المطهر و الكتاب المُقدّس :

أ‌ . العهد القديم :

الذبيحة عن الأموات :

” … ثُمَّ أخذوا يُصَلُّونَ وَيَبْتَهِلُونَ أَنْ تُمْحَى تِلْكَ الْخَطِيئَةُ الْمُرتكبة محواً تاماً … ثم وعظَ يهوذا الباسل القومَ أن يصونوا أنفسهم من الخطيئةِ … ثُمَّ جَمَعَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ تَقْدِمَةً ، فَبَلَغَ الْمَجْمُوعُ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ مِنَ الْفِضَّةِ ، فَأَرْسَلَهَا إِلَى أُورُشَلِيمَ لِتُقَدَّمَ بِهَا ذَبِيحَةٌ عَنِ الْخَطِيئَةِ . وَكَانَ عَمَلهُ هذا من أَحْسَنِ الصَّنِيعِ وَأَسماه على حسب فِكرةِ قِيَامَةَ الْمَوْتَى ، لأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ يرجو قِيَامَةَ الَّذِينَ سَقَطُوا . لَكَانَتْ صَلاَتُهُ مِنْ أَجْلِ الْمَوْتَى أمراً سخيفاً لا طائلَ تحته . وَإن عدَّ الَّذِينَ رَقَدُوا بِالتَّقْوَى قَدِ ادُّخِرَ لَهُمْ ثَوَابٌ جَمِيلٌ ، كان في هذا فِكرّ مُقَدَّسٌ تُقَوِيٌّ . وَلِهذَا قَدَّمَ الْكَفَّارَةَ عَنِ الْمَوْتَى لِيُحَلُّوا مِنَ الْخَطِيئَةِ ”.

يوضح هذا النّص أنّ الصلاة والحَسنة (التّقدمة) هما من أجل غفران خطايا الّذين ماتوا بخطاياهم العرضيّة لا المميتة ، ولكن كيف تغفر الخطايا بعد الموت ؟.



يسوع والشريعة ( متى ٥ / ١٧ – ١٩ ).

كثيراً ما نسمع من المؤمنين يقولون : ” الكتاب المقدّس لا يذكر شيئاً عن المطهر ” فما هو المطهر ؟ وهل هو عقيدة ؟

” سارِعْ إلى إرضاء خصمكَ ما دُمتَ معه في الطريق ، لئلّا يسلّمكَ الخصمُ إلى الشرطيّ ، فتُلقى في السّجن . الحقّ أقول لك : لن تخرج منّه حتى تؤدّي آخر فلسٍ ” . ( متى ٥ : ٢٥ – ٢٦ )



ما هو المطهر ؟

المطهر هو مكان للألم والقصاص ، حيث العدالة الإلهيّة تُطهّر الأنفس لتصبح مُستعدّةً لدخول الملكوت.

إنّه مكان وسطيّ بين السّماء حيث الفرح والسعادة ، والجحيم حيث الألم الأبديّ ، وهو قريبٌ من الجحيم بآلامه المبرّحة، وقريبٌ من السّماء بتقديس الأنفس المتألمّة.

المطهر عقيدةٌ إيمانيّة في الكنيسة الكاثوليكية ، أقرّها المجمع التريدنتيني ١٥٦٣ ، وعلّمها كلٌّ من المجامع : ليون الثاني ١٢٧٤، فلورنسا ١٤٣٩ ، الفاتيكاني الثاني ١٩٦٤.

ومن يُنكر أيّ عقيدة كنسيّة يقعُ في حال الحُرم الكنسيّ !

إذاً لماذا يُصلي المؤمنون للأموات ويقيمون الجنّازات ومراسيم الثالث والسابع والتاسع والخامس عشر والاربعين والسّنة ؟

لأولئك الذين لا يؤمنون بالمطهر نقول : إذا كانت النفوس التي في السماء ليست بحاجةٍ إلى صلاتهم ، والنفوس التي هلكت في جهنّم للأبد لا تستفيد من صلاتهم ! ؟




نصّ العقيدة :

– مجمع ليون الثاني : ” إن مات المؤمنون التائبون حقًاً في المحبة ، قبل أن يكفرِّوا بثمارٍ لائقة بالتوبة ، عمّا ارتكبوه أو أهملوه، فستُطَهَّر نفوسُهم بعد الموت بعقوباتٍ مُطهِّرة.

هذا وإنّ تشفع لهم المؤمنين الأحياء ستفيدهم للتّخفيف عن هذه العقوبات من خلال : ذبيحة القدّاس الإلهيّ ، والصّلوات ، والحسنات ، والصّدقات ، وسائر أعمال التّقوى التي اعتاد المؤمنين أن يقوموا بها من أجل سائر المؤمنين ، بحسب ما أنشأته الكنيسة … “. 

– المجمع التريدنتيني : ” إنّ الكنيسة الكاثوليكيّة ، وبوحيٍ من الروح القدس، وانطلاقاً من الكتاب المقدس ، وتقليد الآباء القديم علّمت في المجامع المقدسة ، وأخيراً في هذا المجمع المسكوني بأنّه يوجد مطهر ، كما يطلُب المجمع من الأساقفة أن يبذلوا قُصارى جَهدهم ، لجعل عقيدة المطهر السّليمة التي نقلها الآباء القدّيسون والمجامع المقدّسة ، موضوع إيمان المؤمنين يحفظونها وتكون منتشرةً ومعلنةً في كلّ مكان ” .


١ – المطهر و الكتاب المقدس :

أ‌ . العهد القديم :

الذبيحة عن الأموات :

” … ثُمَّ أخذوا يُصَلُّونَ وَيَبْتَهِلُونَ أَنْ تُمْحَى تِلْكَ الْخَطِيئَةُ الْمُرتكبة محواً تاماً … ثم وعظَ يهوذا الباسل القومَ أن يصونوا أنفسهم من الخطيئةِ … ثُمَّ جَمَعَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ تَقْدِمَةً ، فَبَلَغَ الْمَجْمُوعُ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ مِنَ الْفِضَّةِ ، فَأَرْسَلَهَا إِلَى أُورُشَلِيمَ لِتُقَدَّمَ بِهَا ذَبِيحَةٌ عَنِ الْخَطِيئَةِ . وَكَانَ عَمَلهُ هذا من أَحْسَنِ الصَّنِيعِ وَأَسماه على حسب فِكرةِ قِيَامَةَ الْمَوْتَى ، لأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ يرجو قِيَامَةَ الَّذِينَ سَقَطُوا . لَكَانَتْ صَلاَتُهُ مِنْ أَجْلِ الْمَوْتَى أمراً سخيفاً لا طائلَ تحته . وَإن عدَّ الَّذِينَ رَقَدُوا بِالتَّقْوَى قَدِ ادُّخِرَ لَهُمْ ثَوَابٌ جَمِيلٌ ، كان في هذا فِكرّ مُقَدَّسٌ تُقَوِيٌّ . وَلِهذَا قَدَّمَ الْكَفَّارَةَ عَنِ الْمَوْتَى لِيُحَلُّوا مِنَ الْخَطِيئَةِ ”.


يوضح هذا النّص أنّ الصلاة والحَسنة (التّقدمة) هما من أجل غفران خطايا الّذين ماتوا بخطاياهم العرضيّة لا المميتة ، ولكن كيف تغفر الخطايا بعد الموت ؟.


ب‌ . العهد الجديد :

١- يقول الرب يسوع : ” … ومن قال كلمةً على إبن الإنسان يُغفرُ له ، أُمّاً من قال على الروح القُدُس ، فلن يُغفر له ، لا في هذه الدنيا ولا في الآخرة “. ( متى ١٢ / ٣٢ ). 

هذا يعني أنّه توجد خطايا تغفر في هذه الدنيا ، وخطايا تغفر في الحياة الأخرى.

فكيف تغفر الخطايا بعد الموت ، وفي أيّ مكانٍ .

٢ – ” سارِعْ إلى إرضاء خصمكَ ما دُمتَ معه في الطريق ، لئلّا يسلّمكَ الخصمُ إلى الشرطيّ ، فتُلقى في السّجن. 

الحقّ أقول لك : لن تخرج منّه حتى تؤدّي آخر فلسٍ ” . ( متى ٥ / ٢٥ – ٢٦ )

أُطلب التوبة قبل الموت والوقوف أمام الله الدّيان العادل ، لأنّه متى مات الإنسان وعليه دينٌ ، فإنّه يُلقى في السّجن ( المطهر )، ولن يخرج منه حتّى يوفي كلّ ما عليه : أي يتطهّر تماماً من خطاياه. 

ذلك لأنّه : ” وَلَنْ يَدْخُلها ( السّماءَ ) شَيْءٌ نَجِسٌ ، وَلاَ فاعلُ قبيحةٍ ولا كَذِب ، بل الذين كُتِبوا في سِفرِ الحياة ، سفر الحمل ” (رؤيا القديس يوحنا ٢١ / ٢٧ ).

السّجن هو المطهر وليس جهنّم لأنّ من يدخل جهنّم لا يخرج منها ، لأنها مصيرٌ أبديٌّ. 

أمّا هنا فيشير إلى الخروج والتطهّر من الخطايا العرضية ، وبالطبع السّماء ليست سجناً بل هي فرحاً أبديًاً. آمــــــــــــين.

/الخوري جان بيار الخوري/